tallinn
Литва
Эстония
Латвия

Авторы

Социальные сети
© BN

СоциОлизм русской Эстонии: что за Рождество такое — всего один праздничный выходной?!

Давайте посмотрим, о чем говорили на прошлой неделе (12–18 декабря 2016 года) социальные сети русской Эстонии…

Как расценивать слова Юхана Киривяхка о реальности появления партии для русских Эстонии? Пьяный депутат на заседании парламента страны — это уже «дыхание европейских свобод» или все еще «отрыжка тоталитарного прошлого»? Что в голове у журналиста Вахура Кооритса — просто эмоциональный выплеск русофобии или русофобия системная? Как правильно поздравлять русских Эстонии — сначала в Рождеством, а потом с Новым Годом или наоборот? Как относиться к снам с участием умерших родственников? Эти и другие темы — в нашем традиционном обзоре.

Журналист портала DELFI Вахур Кооритс в очередной раз разразился антироссийской истерикой: узнав про освобождение правительственными войсками Сирии Алеппо от противников президента Асада, он почему-то решил, что все случившееся имеет самое непосредственное отношение к… эстонским мужчинам! Он на полном серьезе предупредил их, что их тоже всех убьют русские при «захвате Эстонии», а отсидеться при «русской власти» или сбежать за рубеж или уплыть через залив не получится. Понятно, что такой взгляд на сирийские события позабавил многих. Sergy Ovchenkoff признал: «А вообще это разжигалово. Хотя Кооритс не впервой старается скрестить две параллельные извилины в башне…» Sergei Dolgov видит причину в том же: «Ну, я думал, что он просто слегка идейный. Но почитал его комментарии к этому посту и проникся солидарностью с Лавровым (тот случай с Ройтерс)». Вечер «Сергеев онлайн» продолжил Сергей Попков: «Я не могу эстонцев читать: Алеппо у них, оказывается, оккупирован теперь». На уточняющий вопрос Jelena Maksimova «Кем? Русскими?» ответил с улыбкой на губах: «Парадоксально, но правительскими войсками».

А вот куда более уважаемый публицист и социолог по профессии Юхан Кивиряхк на полном серьезе утверждал на телеканале ETV+, что если Юри Ратас и Центристы потеряют доверие русского избирателя, то в Эстонии будет шанс для появления русской партии. И это куда более страшный сон для эстонских властей, чем взятие Алеппо! Павел Кириллов констатирует: «В Эстонии может появиться Русская партия» — именно этого они больше всего и боятся! Именно против этого велась, ведется и ещё долго будет вестись их борьба».

Anatoli Sokolov категорически против такого развития событий и вот почему: «Нет, ребята эстонцы. Никакой Русской партии. Вы должны сами утонуть в том дерьме, которое четверть века производили. После — Экономическая Голгофа. После Экономической Голгофы можно думать: стоит ли что-либо делать с вами на одном гектаре… Таймер самоуничтожения запущен и момент Ч всё ближе, с каждым покидающими Эстонию с билетом в один конец». С ним согласен Andrei Benz: «Я согласен с Анатолием! Бороться за права русского населения можно по-разному! «Если долго сидеть на берегу реки, то можно увидеть, как мимо проплывает труп твоего врага»! И ещё? Вас ночь переноса бронзового памятника солдату ничему не научила? Мы здесь можем оказаться как Донбасс! Вам это надо? А бороться надо было в 1991-1992 годах. Так что погодьте!!! Эстонцев осталось 900 тысяч, из которых 200 000 точно живут уже за бугром… Перепись помните? «Кто здесь проживает? А где они?»… и все… житель записан!»

Руслан Смирнов не согласен: «Какой Донбасс? Вы радикал? Почему многие не думают о том, что можно решить все мирным путем? В 90-ые годы Балтийская Цепочка вам знакома? Народ мирно вышел и встал в цепочку, повлияло ли это, не знает никто. Но суть в том, что люди О Б Ъ Е Д И Н И Л И С Ь (прошу заметить, ключевое слово). Если вы будите вечно рычать и быть недовольными, то вы не добьетесь многого. Если только «Донбасса». Anatoli Sokolov не сдается: «Поймите простую вещь — пока эстонцы сами не разгребут навозную кучу на Тоомпеа (место заседания парламента — прим. BaltNews.ee), пони будет бегать по кругу…»

Мстислав Русаков удивлен плакатам в ласнамяэской «канаве», на которых жителей крупнейшего спального района страны (75% населения которого — русскоязычные люди, в большинстве своем православные по религиозным симпатиям и вере) поздравляют с протестантским/католическим Рождеством. Его вопросы звучат таким образом: «Кто мне объяснит увлечение «русских» старейшин Ласнамяэ (бывших и нынешних) миссионерской деятельностью? Поздравить православное Ласнамяэ с католическим рождеством. Да ещё на русском языке? Чем люди при этом руководствуются? Желанием прогнуться под «Эстонию для эстонцев»?

Нашлись и те, кто не понял сути вопроса. Roman Šumilov интересуется: «А почему для русских это не праздник то?» Мстислав Русаков отвечает: «Наверное, потому, что это не их праздник. Почему Курбан байрам для Вас не праздник, Роман? Вы что, против мусульман? За что Вы их ненавидите? Что они Вам сделали?» Julia Bali заходит с другой стороны: «Католики, лютеране, православные — все христиане. И все они отмечают Рождество:) Так что сравнение с исламом весьма притянуто за уши». Anna Günter согласна с ней: «Скоро череп начнут замерять…»

Мстислав Русаков не сдается: «Уже замеряют… И эти баннеры — один из способов подогнать его под общий стандарт. И, судя по вашим комментариям, это работает». Roman Šumilov настаивает: «А Вам не кажется, что это личное дело каждого человека, что и когда отмечать и по сколько раз? А в семье, где муж эстонец или жена? Ей из дома надо уходить?» Русаков не теряется с ответом: «Кажется. Поэтому и не понимаю, почему это навязывается сверху, с моста в данном случае… А ещё мне кажется, что депутат парламента Эстонии и бывшая старейшина Ласнамяэ Ольга Иванова такая же лютеранка, как и православная, то есть никакая. Банальный конформизм».

Кира Лурих предлагает компромисс: «А вы не можете посмотреть на этот плакат с другого ракурса: у протестантов и католиков сейчас отмечается Рождество и они рады поделиться этой радостью с соседями-русскими (тоже христианами) и О! даже на русском языке! А Вас от этого коробит? Или у соседей свадьба или юбилей и они Вам улыбаются просто потому, что настроение хорошее. Вы пройдёте мимо с мрачной физиономией? И очень хорошо, что представитель власти, (и мне, честно, как рядовому жителю, по барабану, кто она там в мэрии или в Ласнамяэ управе.) ПО-РУССКИ желает всем приятных вещей и хорошего праздника».

Владимир Калинкин тоже готов избежать смыслового конфликта и вот каким образом: «Да старейшинам надо тупо по-разному тексты писать. По-эстонски сначала поздравлять с Рождеством, потом – с Новым Годом. А в русском тексте – сначала с Новым годом и затем с Рождеством. Это всех устроит и денег сэкономит…» Ему поддакивает Светлана Яковлева, цитируя классику: «Ничто так не радует русского Эстонии как протестантское Рождество!»

Vsevolod Sajankin подводит итоги дискуссии: «Давайте посмотрим сначала, какой баннер вывесят к православному Рождеству? Тогда и видно будет, что почём хоккей с мячом!»

В продолжении темы предстоящего Рождества Алексей Кузнецов познал всю глубину праздника у протестантов Скандинавии и поделился приобретенным: «В Швеции на рождество старшая дочь в семье носит на голове украшенный свечами венок из еловых веток, а на завтрак подает всей семье кофе и булочки». Josef Kats уточняет: «Не на Рождество, за 12 дней до него». Сергей Степанов еще более точен: «Это на день святой Лючии так!» Artjom Demidoff обеспокоен: «А дом не подожгут такие дочери?» А вот Aleksei Günter усмехается над нелепыми традициями соседей: «По старой шведской традиции папа ходит за свеченосной дщерью с огнетушителем, а мама в первый адвент меняет батарейки в дымовых датчиках».

Продолжает предрождественную тему всезнающий Sergei Dolgov, который приводит обратный пример, доказывающий, что в той самой Швеции от Рождества на практике уже ничего и не осталось: «Краем глаза задел отголоски срача между альт-правыми и всемирными либералами на тему «Отменили в Швеции рождественскую иллюминацию в угоду мусульманам (конспирологическая версия) или потому, что уличные лампочки опасны и электричеством разбрасываться нельзя (официальная версия)». Что бы там ни было, а я бы подал на шведский транспортный департамент в международный суд по преступлениям против человечности. Потому что в наших скандинавских условиях интенсивная уличная иллюминация — одно из немногих средств против зимне-темнотной депрессивной реальности».

Jevgeni Levik Tallinn жалуется, что нынешнее Рождество не чета прошлогодним — выпало на субботу-воскресенье: «Видно, в понедельник нас мама родила: а вы в курсе, что из положенных эстонским работникам ЧЕТЫРЕХ красных дней календаря на Рождество и Новый год красный только ОДИН — 26 декабря? Остальные дни положенного нам отдыха (24, 25 декабря и 1 января) выпали на субботу-воскресенье, когда мы и так можем отдыхать! Печалька…» Позже он дописал: «Тут мне сообщают, что эта тема с «праздниками, сожранными выходными днями» в офисах Эстонии обсуждалась еще пару недель назад, и я со своим выдиранием волос в приступе горя явно опоздал». Майя Старовойтова уточняет: «Это обсуждалось сразу после того, как в офис привезли новые календари на 2016 год)))) Где-то в декабре 2015». Roman Granin сетует по этому поводу: «А в России вот переносят!» Ella Talalajeva согласна: «Архиважно переносить. А то у нас и так праздников мало. Но дождешься». Anna Margaret Chadwick иронизирует: «Бывают в жизни огорчения». Вениамин Иванов, наоборот, рад несказанно: «Ничего-ничего! Арбáйтен! Шнель! Государству нужны налоги!» Елена Васина жмет всем мысленно руки: «Сочувствую всем, кто рассчитывал на пару дополнительных выходных».

BaltNews.ee присоединяется к многочисленным поздравлениям с Рождеством 24 декабря!

Не меньший отклик вызвал сюжет о пьяненьком депутате парламента Эстонии Рийгикогу, который не просто прозаседал при голосованиях по бюджету и налоговым законам 14 декабря, но и гордился тем, что балуется на рабочем месте кофе с коньячком. Одних позабавило то, что парламентария «вложили» журналистам его же однопартийцы — видно, он и их достал, другие уверяли, что Мадис Миллинг — не исключение, а общее правило.

Mihhail Parf возмущен до глубины души: «Самое показательное — этот упырь считает, что шарахаться бухим по Рийгикогу НОРМАЛЬНО». Сергей Константинов свидетельствует: «Коньяк победил депутата! Слабак народный избранник!» Jelena Balojan убеждена: «Потому что он там под шафе не один» и приводит статью из СМИ «Депутаты не считают проблемой продажу алкоголя в кафе Рийгикогу». Vitali Sobolev выдвигает рацпредложение: «Надо там рейды «Дуют Все!» проводить, они ж все на машинах…»

Eduard Hrh Volkov пытается проявить снисходительность: «Совесть не позволяет трезвым принимать решения!» Василий Бусилаев с ним согласен: «А как иначе там находиться? Только бухим. И это надо вменить в обязанности!» Сергеи Попков тоже спокоен — могло быть и хуже: «Абсолютно нормально для кайтселитчика. Скажите спасибо, что не устроил традиционный бег без трусов с оружием, как у них там принято». Andrei Benz поддакивает: «Не приставайте к слугам народа! Они пашут, денно и нощно… Им даже бухнуть негде… Пущай хоть во время их сборов в слугосборнике…» Рената Альметьева не осуждает пьянчужку: «Правильный человек…:)) про тамошних завсегдатаев есть прекрасная русская поговорка «про таких говорят — лучше бы пили и курили». Анатолий Иванов задает вопрос из серии про вечность: «А кто не пьёт?»

Владимир Маркин констатирует бессмысленность общественного возмущения по поводу выпившего на рабочем месте депутата: «И ведь будет сидеть и дальше этот коньячный депутат. Вопрос другой: ладно, этот дядя признал употребление алкоголя. Отсюда вывод — доза была приличной, поскольку алкоголь уже отключил в подкорке страх (иначе с чего бухая бравада). Далее: а сколько ещё человек были выпимши в ту рабочую (аж вспотели) ночь? Вряд ли он пил один. Коньячный выхлоп силён и запах коньяка чувствовался в любом углу зала заседаний. Но никто не обратил (из депутатов) внимания на это. Значит, или все были выпимши, или всем на всё поф*: и коллеги, и бюджет. Главное, чтобы ночные сидения хорошо оплатили (а в этом можно не сомневаться). Вот». Роман Костюченко горько констатирует: «Нужна не одна смена поколений чтобы «деревню вывести из девушки»… Ну, а пока наблюдайте, как хуторяне пытаются корчить из себя господ». Илья Андреевич удивлен, что в деле замешан коньяк: «Я думал, они там грибы жрут. Если посмотреть на некоторые их нововведения и маразм».

Лилия Сулли успокаивает разгоревшиеся страсти: «Такой вот странный вопрос… Верите ли вы, что близкие умершие люди навещают нас во сне? Видели ли вы сны, где они разговаривают с вами, о чем-то спрашивают, как вы относитесь к такому, что чувствуете?» Как оказалось, таких верующих и свидетелей вещих снов в русской Эстонии – большое количество. И у каждого своя уникальная история.

Людмила Евсеева-Голубева категоричная: «Я думаю, да. Он с Вами, наблюдает и оберегает. Мне тоже мама снится (90 % снов) просто как обычная жизнь… Я что-то делаю, а мама рядом и я её чувствую и голос в себе слышу)… я рада этим встречам во сне — теперь только так могу её увидеть». Виктория Ильничёва тоже согласна: «Верю. И приходит тогда, когда тяжело. После сна всегда приходят хорошие новости, где, казалось, не было уже надежды, налаживаются какие-то дела. Всегда к добру. Да и сон очень «теплый». Совсем не страшно, наоборот, становится тепло на душе».

Екатерина Сереброва рассказывает о своем: «Моей маме приснилась ее мама (моя бабушка). Ооочень давно умерла. Сказала ей, что бы следила за руками, если будет игнорировать, то ей недолго осталось… Через некоторое время у мамы синяки пошли по рукам, сразу сон вспомнила… Пошла по врачам… Оказалось, что болеет… Ну, слава Богу, не игнорирует это и лечится». Василий Богданов кивает: «Всегда рад встрече с ними во сне». Аксана Ралф рассказывает так: «Они к нам приходят. Оберегают нас или предостерегают… А иногда просто провоцируют… Знаю это. Сны снятся реальные». Alina Kozonova: «Верю. Пояснять не буду». И Juaju Julia тоже говорит: «Верю! Есть разница, когда умершие просто снятся и когда приходят во сне что-то сообщить, рассказать, предостеречь».

Антон Володин — об уникальном опыте своего маленького сына: «Во сне? Вы прикалываетесь? Мой трехлетний ребенок все время передает дедушке привет. Деда умер два года назад. Они виделись всего один раз перед его смертью, месяца за три до этого…» Alina Kozonova свидетельствует: «А вот я верю… Мне моя прабабка снится, я ее видела до трехлетнего возраста. Каждый раз предупреждает о чем-то… Гоните… Это сбывается… Всегда. А тем более дети, они видят больше, чем мы». Антон Володин против таких методов: «Гнать? Мы разговариваем вместе о том, что ребенок видит. Стараюсь контролировать все встречи. Ребенок говорит «привет», машет ручкой, все быстро заканчивается. Враждебности никакой, поэтому нет смыла суетиться». И добавил: «Умершие родственники снятся по разным причинам: хотят предупредить об опасности, скучают, оберегают во сне, обычный стресс, трудности в жизни — подсознание само себя лечит, выдавая картинки из лучшего прошлого… Причин море».

Jelena Frolova продолжает список верующих: «Верю. Я очень любила бабушку. Снится часто. Как в реальности. И всегда это позитив». Viktoria Nefjodova свидетельствует: «Один раз снилась бабушка. О чем сон был, не помню уже. Но мне ее очень не хватает. Чувствую, что хотела бы с ней поговорить. Но увы и ах. Возможно, в церковь надо сходить. Но я как-то к религии отношусь прохладно».

Анна Жинковская завершает марафон «новых сектантов»: «Верю. Когда была беременной на седьмом месяце мне приснилась прабабушка — именно ее похороны. Уже столько лет прошло, а сон был, как будто вчера там была. Утром после этого ко мне в окно постучался голубь, даже не просто постучался, он разбудил меня своим стуком, и как только я увидела его — сразу улетел. Я обратила на это внимание, так как на окна к нам птицы не садятся вообще. Я сходила в церковь, поставила свечку за упокой, посмотрела сонник, что означает. В скором времени ждали приятные новости. И ровно через месяц раньше срока я родила. Может, и бред, может, совпадения, но я поверила в это».

По публикациям в открытых для всеобщего чтения постах Facebook русской Эстонии. Авторские орфография и стилистика при цитировании сохранены.

Загрузка...