tallinn
Литва
Эстония
Латвия

Новости

православный собор купол храма
© Владимирский собор

Епископ Филарет: нельзя говорить о том, что Рождество 25 декабря — католическое, а 7 января — православное

Епископ Украинской православной церкви УПЦ (Московского патриархата), председатель Синодальной литургической комиссии УПЦ Филарет (Зверев) признал, что разделять даты празднования Рождества христианами бессмысленно.

Православная церковь комфортно себя чувствует с юлианским (старым — 7 января) календарем. Для Церкви точнее и правильнее именно юлианский календарь. Об этом сообщил епископ Украинской Православной Церкви Новокаховский и Генический Филарет. Он считает, что призывы сместить празднование рождества с 7 января на 25 декабря привносят в православие те, кто далек от религии и кто пришел «со стороны»: 

«Для Церкви проблема церковного календаря сейчас мало актуальна. Проблема, скорее, вокруг Церкви. Идеология такая: давайте праздновать вместе со всеми «просвещенными народами». Цель календаря церковного — это организация богослужебной жизни. С существующим календарем совершенно нормально богослужебная жизнь организована. Поэтому проблема, скажем так, – со стороны», — пояснил Владыка.

Он отметил, что бессмысленно разделять даты празднования Рождества и самих христиан.

«На самом деле, Рождество празднуется 25 декабря. Только в одной традиции — по григорианскому календарю, а в другой традиции — по юлианскому. Потому ошибкой будет говорить о том, что это празднование двух Рождеств или, что это два празднования Рождества.

Когда говорят о так называемом «католическом Рождестве» — 25 декабря по новому стилю, это тоже ошибка. Потому что в семье поместных Православных Церквей есть Церкви, которые придерживаются юлианского календаря (например, Украинская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская), но есть и те, которые живут по григорианскому. И если Украинская Православная Церковь все неподвижные праздники совершает «по старому стилю», то есть, по юлианскому календарю, то, допустим, Элладская Православная Церковь, Константинопольская, Румынская — живут по календарю григорианскому. Вот из-за этого и возникает иллюзия, будто есть «два праздника Рождества».

Но вот что важно: разница стилей не является основой для разделения, а те церковные общества, которые отделяются от евхаристического общения из-за разницы стиля, находятся в расколе. Мы находимся в евхаристическом общении со всеми Поместными Церквами, независимо от того, по какому календарю они живут. Более того, одна из церквей — Автономная Финляндская Церковь Константинопольского Патриархата — даже Пасху празднует по григорианскому календарю. А вот Афонские монастыри, пребывающие также в юрисдикции Константинопольского Патриарха, совершают богослужения «по старому стилю». И, тем не менее, это не является основанием какого-то разъединения.

Мы едины в том, что мы православно исповедуем Христа. Мы объединены Рождеством Того, Кто воплотился ради нашего спасения. Несмотря на то, что с некоторыми Поместными Церквями у нас разные календарные стили, у нас одна вера, у нас один Христос, у нас один евхаристический хлеб и все мы единое Тело Христово.

Поэтому нельзя говорить о том, что Рождество 25 декабря — католическое, а 7 января — православное. Когда Православная Церковь — по какому бы то ни было календарю! — празднует Рождество, это и есть самое православное Рождество.

Мы с радостью поздравляем наших православных братьев с праздником Христова Рождества. Это радость и для них, и для нас, несмотря на то, что мы придерживаемся и будем придерживаться своей традиции. Традиции, у которой есть очень много преимуществ, традиции, освящённой многовековым опытом Церкви — юлианского календаря. Самое главное, что мы едины в вере, у нас общее богослужение, у нас евхаристическое общение, а традиции действительно достаточно разные».

Источник  

Ранее по теме:

Галина Рэмптон: блеск и нищета английского Крисмаса

В Таллине провозглашен Рождественский мир

 


Загрузка...